运用联系方法 积累文言实词

学习文言文，一方面我们可以了解中华民族的传统文化，另一方面可以为自己学习中国现代汉语奠定坚实的基础。《语文课程标准》要求初中生借助注释和工具书，阅读浅易文言文，理解基本内容。掌握更多的文言词汇是提高学生文言文阅读能力的关键，因此必须注重文言词汇的积累。初中教材中文言课文所包含的词汇中，文言虚词虽然也较复杂，但数量相对较少，意义较为单一、固定，词义相应较好把握；而文言实词数量多，加之一词多义、词类活用、古今异义、通假字等词类用法的存在，增加了学生学习的难度。因此，在文言文教学中，如何提高学生的学习兴趣，使学生积累更多的文言词汇，灵活运用文言词汇，是广大语文教师需要解决的问题。在教学实践中，笔者发现用联系法来积累文言实词是有效的。

一、联系生活，激发文言实词积累兴趣

孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”明代学者王阳明也曾说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”学习兴趣在学生的学习中起着非常重要的作用。因文言文难读、难译、难记、难用，学生学习文言文有较大的畏难情绪。在教学中，善于联系生活，激发学生的体验，激发其文言实词积累的兴趣。

一些学生喜欢看古装电视剧，这些电视剧里面隐藏着学生感兴趣的因子。如人称代词“余”“吾”。在了解了“余”的用法后，我紧接着问学生：“古代还有哪些第一人称代词呀？”很多同学一下子想到的就是“吾”字，这也是课本中经常出现的。他们告诉我原因：古装电视剧中经常出现“吾皇”，“吾皇”就是“我皇”。“那古人对皇帝还有哪些称呼呢？”同学们热烈讨论查找，很快就找到了对皇帝的称呼还有“陛下”等。什么是“陛下”？最初的“陛下”指的是宫殿的台阶，也指皇帝宝座前的台阶，皇帝临朝时，“陛”的两侧有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣常常不能直接对皇帝说话，由站在“陛下”的侍卫转达，以示皇权的崇高。后来人们用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表明他们是在对皇帝说话，但他们在礼仪上表现出对皇帝的尊重。马上又有同学提出疑问：“皇帝又怎么自称‘朕’呢？”学生在收集辨别的过程中会发现古代君王很多时候自称“孤”“寡人”“朕”，而不用“吾”。“孤”和“寡人”：秦始皇以前的国君专有，意思是寡德之人，谦称，现在成语“寡不敌众”“寡廉鲜耻”仍保留此意；“朕”：自秦始皇开始，皇帝专用。当学生遇到未学过的古文时，他们可以通过这些简单的人称代词来识别说话人。通过我们这样的引导，学生会发现在自己喜欢的事情中还有如此神奇之处，从而有意识地去关注这些简单的字词，激发其学习兴趣。

日常生活中的点滴也有着文言实词的身影。例如“福如东海，寿比南山”是祝寿吉语，比喻人福气像东海一样浩大，寿命如终南山一般长久。其中“如”字解释为“像”，这是教材中常出现的一个字。《曹刿论战》中“彼竭我盈，故克之”中的“克”字，联系“我国女排力克古巴，取得胜利”，学生很容易就记住了“克”乃“战胜”之意。《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“胜”字，联系生活中常用的“名胜古迹”“旅游胜地”等词，容易明白“胜”是“优美”之意。在学习《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中“乱”“劳”两字时，学生犯愁了。我随后告诉他们生活中两个耳熟能详的成语“沉鱼落雁”“闭月羞花”，引导学生去分析“沉”“落”“闭”“羞”这四个字的意思，有同学恍然大悟了：是使动用法。学生又从生活中找了几个例子：“惊天地、泣鬼神”之“惊”“泣”字，流行语“瘦身”的“瘦”，标语“环境是我家，清洁靠大家”中“清洁”，广告语“万家乐，乐万家”中的“乐”字，都是使动用法。这样，学生从自己已有的生活经验中归纳出知识点，印象更加深刻。

爱因斯坦说过：“符合兴趣的学习能使学生达到最优化的效果。保持对所学知识的浓厚兴趣，是提高学习效率的根本秘诀。”《语文课程标准》也开宗明义地指出：“学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情境。”在文言文教学中，要激发学生已有的生活体验，让他们与生活联起来，关注一些文言词汇，积累它们。

二、联系教材，掌握文言实词积累方法

“授人以鱼，不如授人以渔。”我们知道探求文言实词词义有两种常用的方法：构词法（选择这个单音节词作为构词的开头或结尾，组成词语）和替代法（用现代汉语中与之意义相当的词语进行替换）。文言实词数量多，古今音译变化大，学生不好把握，因此教学时要以教材为载体，教给学生方法，帮助他们理解和积累文言实词。

1.联系语境，理解文言实词词义

古汉语解释强调“词不离句，句不离篇”。对于一些不能较快理解的文言实词，其意义须在特定语境和整个句子中来理解。“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》），“是”就不能解释为判断动词“是”，结合前一句应是代词“这”。“其一犬坐于前”（《狼》），“犬”若单看，“狗”之意，不符合此句之意，因此要考虑词类活用，名词作状语，“像狗一样”。“天倾西北……地不满东南”（《共工怒触不周山》），“西北”“东南”两个方位名词同样不能直译，考虑整个句子结构，是名词作状语。这类词只能放入特定语境中结合上下文理解。“遂与外人间隔”（《桃花源记》），今天的“外人”理解为“与自己无血缘关系或亲戚朋友关系的人，其他国家、其他组织的人”，而在原文中特指的“桃花源外的人”。“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”“先帝不以臣卑鄙”中的“痛恨”和“卑鄙”（《出师表》），这两个词现在的意思是“深切地憎恨”和“（语言、行为）恶劣、不道德”，但在原文中应译为“痛心和遗憾”“身份低微，出身低下”。有了具体的语言环境，词语的多义、活用、通假、偏义复词的用法、古今异义等，都容易判断了。

2.剖析字形，推测文言实词词义

汉字不同于其他文字系统，有着独特的文化背景。结合汉字的结构来研究汉字的本义是一种重要的方法。形旁“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳”的字，词义与兵器有关；从“讠（言）、辶（辵chuò）、忄（心）、彳（行）”等字，意义与行为活动有关；“禾”与五谷有关；从“女”与女子有关；从“贝”与金钱有关；从“求”与毛皮有关；从“皿”与器具有关；从“纟”与丝帛、布料有关。例如“绝”，从纟，与线丝有关；从刀，从卩（人），表示人用刀断丝。“绝”的本义是把丝弄断，引申为“断、断绝、消失”等。“群响毕绝”（《口技》）和“哀转久绝”（《三峡》）中的“绝”都是“消失”的意思。“绝”还可引申为“极点、极”的意思。“以为妙绝”（《口技》）和“佛印绝类弥勒”（《核舟记》）中的“绝”就是“极点”或“极”的意思。“至若春和景明”（《岳阳楼记》）中的“景”从日，上声，本义应与太阳有关，此处应译为“阳光”。

3.读准字音，确定文言实词词义

通假字是中国古书的用字现象之一。对于这类文言实词，可根据读音找到通假关系，推断其词义。如“项为之强”，“强”在现代汉语中的三个读音以及意思在这里都不能作出解释，那它应该是一个通假字，“强”（jiā ng）通“僵”，僵硬的意思。“便要还家”（《桃花源记》）一句中，“要”与“邀”同音（yāo）通假，由此推断“要”的意思是“邀请”。“不亦说乎”（《论语》），“说”（yuè）通“悦”，高兴。“选贤与能，讲信修睦”（《大道之行也》），“与”（jǔ），通“举”，选拔。

此外，一些多音字不同的音会有不同的意思，词性也会随之改变。这时要指导学生通过比较读音判断词语意思。如“便舍船”中的“舍”读（shě），动词，舍弃；“屋舍俨然”中的“舍”读（sh è ），名词，房屋。“陶后鲜有闻”中的“鲜”，读（xiǎn），意思是“少”；“芳草鲜美”中的“鲜”，读（xiā n），意思是“鲜艳”。这些字的读音教材中已注明，要引导学生关注教材，去掌握积累文言实词。

三、联系成语，促进文言实词学以致用

成语中的字词保留了古代汉语的意义和用法。学习文言文时，学生可以利用已有的成语积累去理解一些难以理解的文言实词。比如《口技》中“两股战战，几欲先走”一句，“股”即“大腿”之意，现在还保存的成语“悬梁刺股”。《爱莲说》里“宜乎众矣”，想到现在常用成语“事不宜迟”。《桃花源记》里“缘溪行”的“缘”字，想到成语“缘木求鱼”。《夸父逐日》中的“逐”字，想到成语“逐鹿中原”。文言中的“走”更具典型意义，它在古文中常是“跑”的意思，我们可以结合“走马观花”“不胫而走”“奔走相告”“东奔西走”“飞檐走壁”来理解。理解“陶后鲜有闻”的“鲜”可联系积累成语“寡廉鲜耻”“屡见不鲜”“德薄才鲜”。

掌握文言文中出现的成语，让学生学以致用。如：明察秋毫、庞然大物、怡然自乐、豁然开朗、无人问津、吴下阿蒙、刮目相待、不求甚解、犬牙交错、塞翁失马、鸿鹄之志、水落石出、百废俱兴、气象万千、心旷神怡、舍生取义、箪食壶浆、一鼓作气……通过列举和分析这些文言文中出现的成语，引导学生掌握文言实词的含义，可以以简驭繁，达到触类旁通的目的，这是积累文言实词的有效途径。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”对初中生来说，文言实词的积累是一个漫长的过程。我们在教学中要引导学生用联系的方法，结合已有的生活经历和知识，促进知识经验的迁移和文言实词的积累。（四川省华蓥市第二中学  杨远锐）