千言万语只一字，试问谁解其中味 ——梳理《桃花源记》欲说还休的简洁用词

曾观摩过肖培东老师的《桃花源记》一课，那节课上，他化译为说，以“绝境”二字为突破口，引导学生用“桃花源是绝（  ）之境”概括文章内容，依稀记得，那节课上，学生给出了诸如“绝美、绝乐、绝善、绝密、绝怪、绝幻”等令人应接不暇的答案，尤其是肖特“绝无之境”的收束，刚是惊艳了全场，言有尽却意无穷。

上周执教完这一节课，忽然就想起了肖特的那节课，凭着“绝境”二字，挖掘出这么多，除了因为肖特自身的功底之外，也因为《桃花源记》里的文字，本就有着丰厚的意蕴，这一点在渔人跟桃源人相处的过程中表现得尤为明显——

百年历史弹指间，轻描淡写一一言。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻”，学过历史都知道，魏晋南北朝年代，是中国历史上最为动乱的年代之一。尤其是东晋太元年间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。曹操在《蒿里行》写道：“白骨露於野，千里无鸡鸣。”这样惨痛的现状，这样不堪回首的历史，写在文章中，却成了“一一为具言所闻”，这固然是因为文章详略布局的需求，更因为这份沉痛，根本无法用言语形容。大悲无言，轻描淡写的文字，是痛苦，更是绝望，令人不忍猝读。

源内安乐源外乱，无尽悲悯声声叹。“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，秦末汉初，桃源人的先祖就来到了这个与世隔绝的地方，数百年来，他们休养生息，日出而作，日落而息，过上了自给自足的生活，听说了桃源外人的生活，自然免不了生出无限感慨。感慨“外人”的痛苦，感慨自身幸福，感慨时代的变迁，也感慨先祖的英明。我们知道，桃源是作者虚构的世界，这叹惋本就是作者的心声。世上最大的痛苦，莫过于看清了生活的真相却无能为力，作为历史的见证者和书写者，陶渊明能够虚构出理想的世界，却无法改变当时的现状，千言万语只剩下一声长叹，两行浊泪。

民风淳朴犹好客，设酒杀鸡家家客。不知世事变迁，不与外界接触，当陌生的渔人来到村里时，“咸来问讯”，了解了渔人经历的一切之后，不由心生唏嘘，才有了“余人各复延至其家，皆出酒食”。最开始的时候，我以为这只是热情，多年之后我才明白，这并非是简单的热情。首先，富足的生活为村人的热情打下了基础，正因为衣食无忧，才能如此大方，毕竟战乱的年代，谁家都没有余粮，“猪油可曾吃过几次”；其次，简单的善良为村人的悲悯铺上了底色，听了渔人的遭遇，他们想起了先辈的无奈，哪怕只是一顿酒菜，也是源自内心的悲悯。这悲悯，是桃源人的，也是作者的。

奈何人心不作古，背信弃义处处志。经历过痛苦，才知道幸福的可贵。纵然时隔数百年，但是对安宁的向往，也就是桃源人内心最深处的向往，渔人离开时，他们千叮咛万嘱咐，“不足为外人道也”。只可惜人心不古，并非所有的善良都能换来相同的回应。“处处志之。及郡下，诣太守，说如此”，是因为嫉妒造成心理不平衡，还是想要换来郡守的赏赐，渔人缘何如此，我不得而知；但是我知道，这所有的一切并非突发奇想，而是蓄谋已久。幸好，再寻桃源的人“不复得路”，才守住了这一方安宁。在凉薄的世间深情地活着，本就胜之不武；离乱世界里的善良，很难不被辜负。每次读到这里的时候，我都感到深深的绝望，为陶渊明，也为那个时代的世道人心。

千言万语只一字，试问谁解其中味。言有尽而意无穷，透过那简洁的文字，我们触碰到了陶渊明的内心，触碰到了他的希望与绝望，梦幻与梦碎。就算隔着千年时空，“后遂无问津者”的沉默，依旧震耳欲聋。

每个人心中都有一道伤，那是曾经天塌下的地方；但是每个人心中也有自己的桃花源，那是我们疗伤的良方。千百年来，我们在绝望中寻找希望，在希望中构建梦想。梦想着自己的梦想，努力着自己的努力，只为某天，能够寻到自己的桃花源。我们，一直都在寻梦的路上。

这桃源——于国家，是国泰民安。于个人，是安居乐业。于我，是一屋二人三餐四季，是深夜回家依旧亮着的灯。于你呢？

【注：本文是广安市2024年度教育科研课题《“双减”背景下初中文言文有效教学的实践研究》（课题编号：GJA24081）、2023年度华蓥市社会科学研究规划项目《“双减”背景下初中文言文有效教学的实践研究》（项目编号：华2023YB07）的研究成果之一】