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浅谈“汉字溯源”教学对中华传统文化的传承南阳市第十一小学校 李果 汉字是中华文化的载体，汉字的历史字形相当于历史文化的化石。汉字溯源对汉字汉语的学习、对文化素养的提升、对传统文化的传承发展都有很大帮助。 重溯汉字源头至关重要，这与汉字的特质有关。欧美国家的语言大多是拼音文字，这种文字作为符号，它的意义由其所指决定。而作为表意文字的汉字则不同，词义不是汉字最核心的问题，字形和词义的关联才更重要，这是汉字本身的特点。 汉字出现的早期，象形文字比较多，因为画出事物是一种最直接的造字方法，而这些图画或符号许多就代表着我们的祖先对自然最原始的认知，最美好的愿望和情感，最原始的高贵品质和精神。齐元涛认为，“我们今天用的是象形字基础上发展出来的楷书和简化字，这便需要我们去溯源。”这话是有道理的。“通过汉字的溯源学习汉字,从汉字到词,从词到文化的一个过程。如果只是简单地讲现在的简化字,学生认为不好记,老师也觉得课会沉闷。如果我们结合溯源,把汉字的诞生衍变过程捋一遍,再把字的原图和意思解释清楚,不仅可以让学生识字记字,也学习了中国的传统文化。这是个长期浸润的过程,我们要主动创造更多机会向学生展示内容。” 一、“汉字溯源”传承中国古人对自然最原始的认知 汉字，蕴藏着中国人对天地万物的最原始体验与认知，蕴藏着中国人一脉相承的智慧。比如“天”字，在甲骨文中的写法是下面一个人的形状，上面有一横。许慎《说文解字》曰：“天，颠也。至高无上，从一大”。那么，甲骨文中的“天”究竟是什么意思呢? 再仔细研究一下天宇的结构，我们发现，代表人脑袋的圆圈似乎大了一些，与其他部分失调。所以，专家研究认为，甲骨文中的“天”字所表达的重点，并不在下面的人形，而在头顶上的那个圆圈，那一横，这个字的解意应该是:人头顶上的“○”即为天。而“地”字的出现要晚很多，在甲骨文中是没有地字的，但在甲骨文中“田”已经出现，就像一块四四方方的稻田，也说明在远古时代先民对田地的认知，这也可以认为是最早对农耕文化的初认识。而“天”人头上的圆圈或横线，“田”字的方方正正，也是我们先祖对我们生活的星球“天圆地方”最原始的认知。其实像这样的象形汉字还有很多，都是先祖对生活的自然万物最初的探索和研究。 “一”字，也许是汉字当中最为简单的了，但通过“汉字溯源”你会发现“一”字却是先祖对所有认知的基础，在春期时期老子《道德经》中有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”到了东汉时期，许慎《说文解字》曰：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。”一个“一”字就是我们先祖对宇宙混沌最初的认知，无形的宇宙本体产生了有形的宇宙混沌状态，有形的混沌又产生了天和地，（天和地又生出阴气和阳气），阴、阳二气交合产生和气，阴气阳气和气的运行产生了世间万事万物。“大道至简”，一个“一”包含了宇宙的产生、世间万物的运行，除了汉字，世界上再也没有任何一种文化符号有这样丰富内涵。而在汉字当中像这样的字还有很多：山、水、日、月等等。 二、“汉字溯源”传承中国古人的家国情怀 “一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”几句简单的歌词，道尽家与国的联系。中国人重视家、忠于国，家国情怀自古便扎根在每一个人内心深处。中国象形文字是表意的，每个字都讲述着一个故事。今天，我们从“家”“国”二字说起，感受中华文化中的家国情怀。 “家”的甲骨文字形就像是一只猪（动物的形状）居于屋舍之中。上半部分是房屋的形状，下半部分是“豕”，即猪。上有屋遮顶，屋下养头猪，在中国人心中，家就是这样一个稳定的住所，可以容身，有产业可以生存，因为稳定，所以有依恋，有温馨。这也是中华民族“农耕文化”最早的认知。 中国人自古以来就重视家庭、重视亲情。中国的节日，向来与家有关。比如春节团圆，过年回家，以家庭团聚作为一年的终点和新一年的起点。中秋节，更直接被称为“团圆节”——一家人围坐一堂，吃月饼赏月，这样的幸福，古今皆然。 再看“国”字。国，始见于西周金文，左边是一个方框，象征一片土地，右边是戈，表示以兵戈来保卫这片土地。后在表示“国土”的“口”外边加了“国界”，仍表达以“戈”卫“国”的意思。到了小篆时期，在“或”之外又加了一个方框，表示国界、疆域。 历史上，经历了太多战乱和灾害的中国人深知保家卫国、捍卫疆土的重要性。“国”的字形演变，说的是国家有疆界，需要防卫力量，在边界线上有战士守卫，国家才能安定，敌人才不敢进犯——对于古人而言，国就是需要用生命守护的那一片土地。 由己而家，由家而国，是中国人的精神谱系。“修身齐家治国平天下”的伟大之处，在于它将个人、家庭与国家、天下联系起来，从一个更广大的角度去思考立家立国的根本。因为感念个人前途与国家命运的同频共振，我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，既重视亲情更心怀天下，既讲究孝悌更倡导尽忠，于是有了烙印在岳飞背上的“精忠报国”，有了杨家将一门忠烈。 中国人的家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉与家教传承。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做家的人生开始的地方。 我们的文化、我们的历史，处处彰显着我们这个民族对于家的坚守、对于国的热爱。从《礼记》的“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，到顾宪成的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”；从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”；从陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，到于谦的“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”……家国情怀深植于中国人心田，岁月深长，情感深邃。 三、“汉字溯源”传承中国古人的爱心孝道 在中国的传统文化中，爱心孝道是重要组成部分。“百善孝为先”，一个“孝”字就是孝道文化。她浸润了中华民族五千年的文明史，爱他人，敬长辈，孝父母，一直是中华民族薪火相传的美德。 比如“孝”字，在甲骨文中， 传承优良传统，争扬孝德之风。动物的“乌鸦反哺、羔羊跪乳”；远古舜帝的“大孝感天”，魏晋王裒的“闻雷泣墓”，汉文帝“亲尝汤药”等故事感天动地，流传至今。中国的孝文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。“谁言寸草心，报得三春晖”。孝亲起于自身，敬老见于小学，事亲行孝，是我们做人的根本，即便如此，实难报答父母养育之恩之万一。 中国传统美德中的“孝”和“忠”是联系在一起的。成书于秦汉之际的《孝经》，强调“孝，德之本也”，上至国君，下至平民，都要遵守，“故自天子至于庶人，孝无终结”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝道修身齐家。《孝经》还将孝亲与事君联系起来：“夫孝，始于事亲，忠于事君。终于立身。”认为对国君的“忠”是对父母“孝”的发展和扩大，这就把孝从家庭推广到了社会，使孝具有了政治含义，也就流传下了岳母为岳飞刺字——“精忠报国”，千古流芳。 四、“汉字溯源”传承中国古人的智勇基因。 每一个汉字都是字形、字音、字义完美结合的艺术结晶，每个汉字都可以是一个美妙的故事，每一个汉字都体现着中华先祖的智慧和勇气。在后人总结的汉字造字方法：象形、指事、形声、会意、转注、假借中，古代先祖把自己的高超智慧和丰富想象都运用到了极致，创造出汉字来描述或表述自己看到的物，自己想到的形，自己悟到的情。而在这样的描述或表述当中，中华民族的智、勇也都渗透在其中。 通过汉字溯源的方法还能够很好的解决学生识字困难的问题，孩子们在学习汉字的时候不是机械的去死记汉字的音、形、义，汉字不仅仅是简单的图形、符号，而成为了灵动的有故事、有形态、有灵魂、有传承的一个个中华文明的载体，学生的学习不是被动的死记硬背，而是主动的带着问题去探究，通过对汉字溯源，了解汉字的演变历史，有单纯的知识学习转变为对中华文明的传承，对中华传统美德的传承。
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