“华蓥红色文化资源主题化研学课程开发研究”研究 报告

一、课题研究的基本情况

（一）课题提出的背景

红色文化是培育社会主义建设者和接班人的重要精神源泉，而研学旅行则是实现红色文化“活态传承”的关键载体。当前，从国家政策导向到学校教育实践，均对红色研学课程开发提出了现实需求，结合华蓥本土资源与学校教育痛点，本课题的研究具有明确的必要性与紧迫性，具体可从政策要求、育人需求、教学革新、校地适配四个维度展开。

1.政策导向：国家层面对红色研学的明确要求，为课题提供根本遵循

近年来，国家密集出台政策推动研学旅行与红色教育深度融合，为课程开发划定方向。2013年国务院《国民旅游休闲纲要》首次提出“研学旅行”概念，2016年教育部等11部门联合印发《关于推进中小学研学旅行的意见》，明确要求通过研学让中小学生“感受革命光荣历史”“增强对‘四个自信’的理解与认同”。2019年全国教育大会上，习近平总书记进一步强调“培养社会主义建设者和接班人是教育的根本任务”，而红色研学正是落实这一根本任务的重要路径。在此政策背景下，开发贴合地方实际的红色主题研学课程，既是响应国家教育方针的必然举措，也是将政策要求转化为教育实践的具体行动。

2.育人需求：社会主义核心价值观培育的现实需要，为课题锚定核心目标

随着社会文化多元化发展，中小学生价值观培育需要更具象、更鲜活的载体。红色文化资源作为思想教育的“活教材”，其蕴含的革命精神、爱国情怀，对引导学生树立正确价值观具有不可替代的作用。传统红色教育多以课堂讲授、书本阅读为主，学生对革命历史的理解停留在“抽象概念”层面，难以产生情感共鸣与行动认同。而红色研学课程通过“走访红色遗址、参观革命场馆、体验革命生活”等实践形式，能让学生直观感受革命历史的波澜壮阔，深刻理解革命先烈的精神内核，进而将社会主义核心价值观从“认知”转化为“践行”，真正实现“内化于心、外化于行”的育人效果。

3.教学革新：教师教育理念与教学模式升级的迫切需求，为课题注入创新动力

“读万卷书，行万里路”的游学传统，在当代教育中仍具重要价值。但当前部分教师仍受“封闭课堂”“应试导向”的教育观念束缚，未能充分认识到研学旅行在“拓展教育边界、培养核心素养”中的作用。研学旅行倡导的“学—思—游”一体化理念，要求教师打破“从学校到学校、从课堂到课堂”的局限，引导学生在真实情境中“体验、合作、探究”，这不仅是教学模式的创新，更是教育理念的革新。开发红色主题研学课程，能倒逼教师更新教育观念，主动探索“知行结合”的教学方法，进而丰富素质教育形式，让学生在实践中形成适应未来社会发展的必备品格与关键能力，这与新时代教育对教师专业发展的要求高度契合。

4.校地适配：华蓥本土红色资源与学校教育痛点的精准对接，为课题明确实践落点

华蓥作为四川革命老区、红岩文化故里，拥有丰富的本土红色资源——华蓥山游击队纪念馆、毕占云纪念馆、三线建设遗址等场所，不仅承载着厚重的革命历史，更孕育了“不屈不挠、勇往直前”的精神内核，是学校开展红色教育的天然宝库。当前，华蓥市第二中学正依托“弘毅教育”特色传承红色基因，但在实践中面临显著痛点：学生对书本化的红色故事理解不深，“单向灌输”式的红色教育难以转化为学生的自觉行动。基于此，将本土红色资源转化为“主题化研学课程”，让学生走出教室、走进红色场馆，在沉浸式体验中“学红色知识、传红色基因、践红色精神”，既能激活本土资源的教育价值，又能破解学校红色教育“形式化、表面化”的难题，实现校地资源与教育需求的精准适配。

综上，在国家政策引导、育人需求驱动、教学革新推动、校地资源支撑的多重背景下，开展《华蓥红色文化资源主题化研学课程开发研究》，既是落实教育方针、培育时代新人的必然要求，也是破解学校红色教育痛点、激活本土资源价值的现实选择，具有重要的实践意义与研究价值。

（二）本课题研究的意义

研学旅行课程是基础教育的补充，是传统课堂教学的延伸，是德育教育的重要内容，是实践课程的载体。目前，我国教育界对红色文化研学旅行课程开发和实施已经积累了一定的实践经验。我校处于四川革命老区，红岩文化故里，华蓥本土化红色文化资源丰富。“弘毅教育”是我校德育特色，爱国主义教育和红色教育是我校德育教育的重点内容。因此，我们提出《华蓥红色文化资源主题化研学课程开发研究》进行实践研究，对丰富红色文化教育理论、指导实践及推动区域发展具有多维度意义：

传承红色基因，强化理想信念教育：主题化研学课程将华蓥山游击队遗址等资源转化为教育载体，让参与者通过实地探访、互动体验直观感受革命历程，深化对红色精神的理解，增强民族自豪感与历史使命感。

推动红色文化的创新性转化与传播：突破传统静态展示、被动讲解模式，通过“重走革命路”“红色故事演绎”等主题活动，实现红色文化从“被动接收”到“主动感知”的转变，提升传播吸引力与实效性。

促进区域文旅融合与发展：主题化研学课程可带动周边餐饮、住宿等产业，形成“红色研学+文旅”产业链；通过打造特色课程品牌，提升广安红色旅游知名度，推动区域经济社会发展。

丰富研学教育体系，提升实践育人质量：以“学思践悟”为核心，弥补传统课堂实践短板。围绕“改革开放精神溯源”“革命斗争智慧”等主题设计课程，引导参与者在实践中学习、探究中思考，培养社会责任感、创新精神与实践能力。

落实“双减”政策，优化教育生态：研学旅行以“知行合一”为理念，填补学生课外时间空白，与“双减”政策“解放课内压力、回归教育本质”的核心要义一致，可减轻学生课业负担、提升学习兴趣。

（三）国内外研究现状

通过梳理国内外研究现状，明确本课题的研究定位——在借鉴现有经验基础上，聚焦华蓥本土资源的“主题化”系统开发，弥补现有研究短板，为后续研究目标与内容设计提供理论支撑。

1.国外研究现状

国外无“红色文化”概念，但历史文化研学、爱国主义教育课程研究可提供参考，核心聚焦三方面：

⑴历史文化遗址的教育利用研究：国外对革命文化、历史文化资源的研究侧重价值认知、课程融合与国际化，强调其在民族认同、公民意识培养中的作用。对战争遗址、名人故居等研学开发注重“批判性思维”与“体验式学习”，如组织遗址保护、历史场景重现等活动，培养历史理解与社会责任感，课程设计突出学生自主探究，弱化单向知识灌输。

⑵主题式研学课程的设计理念：欧美、日本等国研学旅行发展成熟，是青少年教育重要环节，如日本推行“上山下乡”“土留学”活动。主题化课程开发强调“问题导向”与“跨学科整合”，常围绕“人权”“和平”等主题结合历史事件设计项目，注重与学生生活、社会议题关联，其主题整合思路对华蓥红色资源结合“改革开放”主题链接当代发展具有借鉴意义。

⑶与中国红色文化的关联性较弱：因历史背景与意识形态差异，国外针对华蓥红色资源的研究为空白，相关经验需本土化转化。

2.国内研究现状

国内红色文化研学课程研究起步早且与政策结合紧密（如教育部等部门推动“研学旅行”纳入教学计划），主要集中于三方面：

⑴红色文化研学课程的理论基础：学者普遍认可红色文化的思想政治教育与历史传承价值，强调其与研学课程结合的必要性。研究多基于教育学、历史学理论，探讨课程目标（如爱国主义教育、实践能力培养）与设计原则（如真实性、体验性），为开发提供理论支撑。

傅小清在《红色基因：开启中国梦之门的精神之源》中提出，红色基因蕴含坚定理想信念、实事求是的思维方式等核心要素，是推动中华民族伟大复兴的精神动力。

雒亚男在《传承红色基因增强文化自信的路径思考》中指出，红色基因是革命文化传承的“遗传密码”，可通过激活思政课红色基因、挖掘红色资源、开发红色旅游等路径增强文化自信。

汪肖楠在《红色主题研学旅行课程的设计与实施》中，结合北京市鲁迅中学实践，明确红色研学目标为感悟革命精神、了解党的成就、坚定“四个自信”，并从资源开发（涵盖革命旧址、精神内涵）、实施策略（任务单设计、沙龙组织）、多元评价（目标与过程取向结合）展开论述。

贺卓、张贝伊在《红色研学旅行的实践与思考》中界定红色研学旅行是以红色旅游为载体的素质教育形式，指出其具有培育核心价值观、推动“旅游+”战略的作用，提出融入德育、培养公共精神、注重实践等实施对策。

⑵区域红色资源的课程转化研究：国内研学旅行自2013年政策推动后快速发展，但部分学校活动存在“少数参与、不定期定点”的非整体性问题。对井冈山、延安等经典红色地区的研究形成“资源梳理—主题提炼—活动设计—评价体系”框架，开发出“情景模拟”“项目式学习”等形式，注重资源向可体验内容转化。国内典型实践案例呈现共性特征：

资源依托明确：以红色遗迹、纪念馆等为核心载体，如嘉兴凤桥镇“红色讲坛”、哈达铺红军长征纪念馆，通过实地场景增强代入感。

教育目标聚焦：以传承红色基因为核心，引导参与者理解历史、感悟精神、认同“四个自信”。

体验形式多样：融合参观讲解、情景表演（如《大别山传奇》）、互动体验（如制作红军包），避免单一说教。

注重多方联动：学校、政府、文旅机构协作，形成育人合力。

融合在地特色：结合地域文化或自然资源，如桂林研学融入侗族歌曲与非遗，嘉兴凤桥结合乡村发展开发文创。

强调成果转化：通过任务单、实践作品等将体验转化为认知，延伸教育效果。

这些特征体现“以红为魂、以旅为形、以育为本”的核心逻辑，兼顾教育严肃性与参与度。

⑶广安本地红色资源的相关研究：广安红色资源以邓小平故居、华蓥山游击队遗址为核心，已开展初步开发实践，如广安红色研学联盟研发47个精品课程、12本教材，武胜县打造21个精品课程（2篇入选省级案例），广安区编纂《广安区革命老区发展史》等书籍并创作《红色记忆》画册。现有研究多聚焦资源梳理与爱国主义课程初步探索，但针对“主题化”系统开发（如按“将军足迹”“烽火华蓥”构建体系）的研究深度不足，这正是本课题的核心研究方向。

我校“弘毅教育”源于华蓥山精神，秉承革命传统文化，以“含弘忠正、磨砺坚强”为核心凝聚师生思想观念。结合校情学情，利用华蓥本土红色资源开发主题化研学课程，对完善弘毅教育校本课程体系具有必要性。

综上，国外研究在研学形式与主题整合上具借鉴价值，国内研究提供理论与实践框架。本研究需结合华蓥红色文化核心内涵，深化“主题化”系统开发，聚焦“将军足迹”“烽火华蓥”“红色印记”“薪火相传”等主题提炼，构建兼具地方特色与教育实效的课程体系。

（四）研究目标

基于背景、意义与综述，本课题设定五大研究目标，形成“资源转化—育人落地—教学创新—保障推广”的完整逻辑链，且与后续研究内容、成果直接对应

1.资源转化与课程体系构建目标：厘清华蓥红色文化资源（人物纪念类、革命事件类等）的独特价值，构建以“将军足迹”“烽火华蓥”“红色印记”“薪火相传”为核心的主题化研学课程体系，形成涵盖开发理念、内容设计、实施流程的完整框架。

2.育人目标深化目标：通过课程实现学生“知识-能力-情感”三维提升，即让学生掌握华蓥革命历史知识，培养历史探究、团队协作等能力，激发爱国主义情感，传承红色基因，契合学校“弘毅教育”德育特色。

3.学科融合与教学创新目标：打破学科壁垒，建立红色研学与语文、美术、劳动实践等多学科的深度融合路径，创新“情境教学”“实践操作”等教学方法，落实“双减”政策下实践育人要求。

4.实施与评价保障目标：制定“研学前-研学中-研学后”全流程实施规范，构建“学生自评+同伴互评+教师评价+场馆评价”的多元评价体系，确保课程安全、高效落地，同时形成可推广的实施经验。

5.区域协同与价值推广目标：推动红色研学与区域文旅融合，助力华蓥红色旅游品牌打造；形成可复制的课程方案，先在华蓥市第二中学全覆盖，再向华蓥市内中小学辐射，扩大红色教育影响力。

（五）研究的主要内容

围绕研究目标，本课题从“资源梳理—课程开发—学科融合—实施保障”四个维度展开研究，各部分内容层层递进，且为后续研究成果奠定实践基础：

1.华蓥红色文化资源梳理与主题提炼研究

⑴系统梳理华蓥红色资源类型：重点调研毕占云纪念馆（人物纪念类）、华蓥山起义纪念馆（革命事件类）、三线建设遗址（红色建筑类）、《红岩》等文艺作品（红色文艺类），明确各类资源的历史背景、核心内涵与教育价值。

⑵提炼四大核心主题：围绕“将军足迹”（聚焦毕占云生平与精神）、“烽火华蓥”（深挖华蓥山起义历史）、“红色印记”（解读三线建设与红色文艺价值）、“薪火相传”（设计传承实践活动），构建主题间逻辑关联，形成特色课程主线。

2.华蓥红色文化资源主题化研学课程本体开发研究

⑴“将军足迹”主题课程开发：以毕占云纪念馆为载体，设计“参观故居-解读生平-主题研讨”活动，如围绕“毕占云将军家风家教”开展讨论，配套开发“将军事迹手抄报”“生平时间轴制作”等任务，深化学生对革命人物精神的认知。

⑵“烽火华蓥”主题课程开发：依托华蓥山起义纪念馆，开发“文物参观-模拟战斗-历史复盘”模块，包括重走游击小道、体验游击队餐、模拟战场物资运输，让学生在沉浸式体验中理解革命斗争艰辛。

⑶“红色印记”主题课程开发：结合三线建设遗址与红色文艺资源，设计“建筑考察-文艺赏析-创作实践”活动，如考察三线厂房后，开展红色主题摄影、《华蓥山游击队之歌》传唱、革命场景绘画等，挖掘红色文化的美学与精神价值。

⑷“薪火相传”主题课程开发：聚焦红色文化传承，设计“志愿讲解-社区宣传-研究性学习”任务，如培训学生担任红色场馆讲解员，组织“红色文化进社区”展览，指导学生开展“华蓥红色资源保护”课题研究，培养传承意识。

3.华蓥红色文化资源主题化研学课程与学科融合研究

⑴与语文学科融合：结合《红岩》选段、毕占云将军家书，在红色场馆开展“现场诵读”“革命故事创编”，将实地体验与文本解读结合，提升学生阅读理解与情感表达能力。

⑵与美术学科融合：以三线建设遗址建筑、华蓥山起义场景为素材，指导学生进行拓印、写生、红色主题摄影，在创作中理解红色文化的视觉表达与精神内涵。

⑶与劳动实践学科融合：依托“烽火华蓥”主题中的“游击队生活体验”，设计“制作红军干粮”“搭建简易露营设施”等劳动任务，让学生掌握劳动技能，体会艰苦奋斗精神。

⑷与生命与安全学科融合：结合华蓥山起义历史，分析战争时期隐蔽作战、物资分配等生存智慧，融入应急避险演练，引导学生理解革命先烈的生命价值选择，树立正确生命观。

⑸与心理健康学科融合：通过“薪火相传”主题中的团队协作任务（如模拟红色宣传活动策划）、“革命人物心理分析”（如探讨江姐坚韧意志的成因），培养学生情绪管理、抗压能力与团队归属感。

4.华蓥红色文化资源主题化研学课程实施研究

⑴研学前准备机制：制定“场馆联动勘察”流程，联合毕占云纪念馆、华蓥山起义纪念馆细化课程计划；通过“主题班会动员+家长告知书”明确课程意义与安全须知；完成学生健康排查与知识前置辅导（如红色知识微课学习）。

⑵研学中执行机制：建立“教师-讲解员-安全员”协同团队，行前开展红色知识与安全纪律培训；研学过程中采用“讲解+体验+任务打卡”模式，实时记录学生参与情况；针对特殊需求学生（如身体不适者）制定个性化照料方案。

⑶研学后延伸机制：组织“研学成果展示会”，通过小组报告、文艺作品展演、心得分享梳理收获；教师结合学生表现复盘课程设计，优化活动流程；借助学校公众号、华蓥本地媒体报道研学成果，扩大社会影响力。

5.华蓥红色文化资源主题化研学课程评价与保障研究

⑴多元评价体系构建：设计“过程性+终结性”评价内容，过程性评价关注学生研学中的参与度、协作表现（如小组任务贡献度），终结性评价通过研学档案袋（含报告、作品、心得）综合评估；明确“学生自评、同伴互评、教师评价、场馆评价”的权重与标准，确保评价客观全面。

⑵课程保障措施研究：从政策、资源、师资、安全四方面制定保障方案，包括争取政府资金支持、建立红色资源共享平台、开展教师红色文化专题培训（如邀请革命后代授课）、制定研学安全应急预案（含交通、饮食、突发疾病处理），确保课程持续落地。

（六）课题研究的措施及方法

为保障研究内容有效落地，本课题采用“实践-修订-再实践”的研究思路，结合多元方法，确保研究科学、可操作：

1.研究的措施

⑴实践研究与理论学习相结合：在各阶段开展调查实践，掌握华蓥红色资源与学校教育结合的现状，同时关注国内最新研究成果，探索资源有效应用路径。

⑵“点”与“面”相结合：先以一个年级为试点开展研究，剖析经验教训后，逐步扩大到其他年级，采取“边研制、边修改、边推广”的方法，确保课程适配不同学段。

⑶实践研究与协调管理相结合：确保调查与实践的客观性、科学性，同时协调学校各部门及华蓥市地方志办、文广旅局等单位，明确分工、团结合作。

2.研究的方法

本课题以行动研究法为主，并辅以文献法、调查法、分析法、实验总结法等。

行动研究法（核心方法）：联合地方部门组织学生研学红色遗址，边实践、边探索、边完善，最终形成系统的资源应用策略体系。

文献法：查阅红色文化资源相关研究文献，收集他人研究成果，分析现状与问题，为课题设计提供理论支撑。

调查法：走访华蓥红色资源旧址或陈列馆，了解资源现状，强化学生实践能力，为资源梳理与主题提炼提供一手资料。

（七）研究的时间及步骤

本课题研究周期分为四个阶段，各阶段任务环环相扣，确保研究有序推进，且与研究内容、成果相匹配：

准备阶段（2024年2月—2024年3月）：成立课题领导小组，确定成员；查阅资料、申报课题，做好物质准备；系统学习相关理论，收集华蓥红色资源资料，将资源与学校“弘毅教育”融合，更新教育观念。

实施阶段（2024年4月—2025年11月）：课题开题，完善研究方案；深入开展研究，逐项分步实验；收集教案、课例，撰写论文，形成阶段成果（如单主题课程设计、学科融合案例）。

总结阶段（2025年12月—2026年1月）：总结测评课题研究，汇总资料；撰写研究成果报告，召开评估会议；申请结题鉴定。

推广阶段（2026年2月后）：在华蓥市第二中学所有年级推广成功经验，再向华蓥市内中小学辐射，实现研究目标中“区域协同与价值推广”的要求。

二、课题研究的成果

基于上述研究基础，课题组通过实践形成“认识性成果+操作性成果”两类成果，全面呼应研究目标与内容，实现“资源转化—课程落地—育人见效”的闭环。

（一）认识性成果：明晰华蓥红色文化资源的价值与特点

1. 华蓥红色文化资源的多元价值

华蓥红色资源类型丰富，涵盖四大核心类别，各类型资源均承载独特教育价值，为研学课程开发提供充足素材支撑：

人物纪念类：以毕占云纪念馆为核心，馆内20余件历史资料、30余件实物及100余幅珍贵图片，系统呈现毕占云将军从汤湖起义、井冈山时期到社会主义建设时期的生平轨迹，集中体现其崇高理想信念与勤俭纯朴的家风家教，是开展人物精神教育的核心载体。

革命事件类：以华蓥山起义相关资源为代表，完整记录川东地下党武装斗争历史，生动展现革命先辈英勇无畏的斗争精神，为学生理解本地革命历史、感悟革命艰辛提供史实依据。

红色建筑类：华蓥三线建设遗址（含明光仪器厂、红光仪器厂等8家军工企业）保留了社会主义建设时期的工业风貌，蕴含地域发展记忆，是引导学生认识国家建设历程、传承“三线精神”的重要场景。

红色文艺类：以小说《红岩》、电影《烈火中永生》及民间歌谣《华蓥山游击队之歌》为核心，通过文学、影视、音乐等多元形式，具象化呈现华蓥红色故事，丰富红色文化的精神内涵与传播形式。1.华蓥红色文化资源价值

2. 华蓥红色文化资源的鲜明特点

华蓥红色资源在全国同类资源中独具辨识度，核心特点可概括为三点：

独特性：作为兼具“革命老区”与“三线建设重地”双重属性的红色富集地，华蓥红色文化既包含武装斗争的革命基因，也涵盖工业建设的奋斗基因，形成差异化资源优势。

真实性：红色遗址（如起义纪念馆、三线厂房）保存完好，革命文物、历史档案（如毕占云将军实物资料）数量充足，能精准还原历史场景，为研学课程提供“可触摸、可感知”的真实素材。

教育性：资源深度蕴含华蓥山游击队斗争精神、“三线”建设者艰苦奋斗精神等，与青少年爱国主义教育、理想信念培养的需求高度契合，具备直接且深刻的育人价值。

（二）操作性成果：构建“四大主题”华蓥红色研学课程体系

在明确资源价值与特点的基础上，课题组以“可落地、重体验、强育人”为原则，构建了以“将军足迹”“烽火华蓥”“红色印记”“薪火相传”为核心的主题化研学课程体系，涵盖课程开发理念、目标、资源、内容、实施、评价及保障七大核心模块，形成完整课程闭环。

1. 课程开发理念：锚定“三维融合”方向

课程开发以学生发展为核心，确立三大理念，确保课程的教育性与创新性：

以文化人：深挖红色文化精神内涵，将抽象的革命精神转化为具象的课程内容（如将军事迹讲解、起义场景体验），实现“以红色文化滋养人、以革命精神培育人”。

体验式学习：遵循青少年认知规律，摒弃单一“参观讲解”模式，设计实地考察、情景模拟、实践操作等体验活动，让学生在“做中学、悟中学”，深化对红色文化的理解。

融合创新：推动红色文化与多学科知识（如语文、美术、历史）、现代教育技术（如VR场景还原）、地方特色文化（如华蓥乡村风貌）的深度融合，提升课程吸引力与综合育人效果。

2. 课程目标：实现“知识-能力-情感”三维递进

课程目标围绕学生全面发展设计，分为三个维度，形成层层递进的育人目标体系：

（1）知识与认知目标

让学生深入了解毕占云将军的理想信念、斗争经历及家风家教，掌握其对中国革命与建设的贡献。

引导学生全面知晓华蓥山起义的历史背景、发展经过及历史意义，构建本地革命历史知识框架。

帮助学生识别华蓥红色文化资源的类型（人物、事件、建筑、文艺）、分布及独特价值，提升红色文化认知水平。

（2）能力与技能目标

培养历史探究能力：指导学生从文物、档案、遗址中提取历史信息，学会分析问题、形成观点（如研究“毕占云将军起义决策的影响因素”）。

提升团队协作能力：通过小组合作完成研学任务（如共同设计红色宣传方案），增强沟通协调与责任分工能力。

锻炼实践动手能力：依托红色文艺创作（如绘画、短剧）、模拟革命场景（如游击战斗演练）等活动，提高综合实践与创新能力。

（3）情感态度与价值观目标

激发爱国主义情感：让学生体会革命先辈的爱国情怀与奉献精神，增强民族自豪感与社会责任感。

培育艰苦奋斗精神：通过了解起义艰辛、三线建设历程，引导学生认识幸福生活的来之不易，养成直面困难的坚韧品格。

坚定理想信念：帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，主动传承红色基因，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定思想基础。

3. 课程资源：聚焦“四类核心”开发与利用

结合认识性成果，课程明确四大类核心资源的开发路径与利用方式，确保资源与课程内容精准匹配：

（1）人物纪念类资源：毕占云纪念馆

资源特点：集“生平展示、实物陈列、精神传播”于一体，且与凉水井村村史馆、“花海人家”旅游景点联动，兼具教育性与场景性。

利用方式：作为“将军足迹”主题课程的核心场地，开展实地参观、讲解员导学、家风主题研讨等活动，同时结合乡村风貌，延伸“红色+乡村”的体验场景。

（2）革命事件类资源：华蓥山起义纪念馆

资源特点：馆内分9个展区（含起义战况、英雄人物、中兴造纸遗址等），配备大量文物、照片及模拟战斗场景，史实性与沉浸性强。

利用方式：作为“烽火华蓥”主题课程的核心场地，用于开展起义历史学习、战斗场景体验（如模拟游击）等活动，帮助学生直观感受革命历程。

（3）红色建筑类资源：华蓥三线建设遗址

资源特点：保留8家军工企业的厂房、设备等工业遗迹，承载“自力更生、艰苦奋斗”的三线精神，具备“实地考察+历史探究”的开发潜力。

利用方式：作为“红色印记”主题课程的核心场地，组织学生观察建筑风格、探究企业历史，理解三线建设对国家发展的意义。

（4）红色文艺类资源：《红岩》等作品与民间歌谣

资源特点：形式多样（小说、影视、音乐）、传播广泛，故事性与感染力强，易引发学生情感共鸣。

利用方式：融入“红色印记”“薪火相传”主题课程，通过作品赏析（观看电影、阅读片段）、文艺创作（改编歌谣、绘制插画）等形式，深化学生对红色精神的理解。

4. 课程内容设计：打造“四大主题”特色模块

围绕四大核心主题，设计差异化课程内容，每个主题均包含明确目标与具体活动，形成“主题聚焦、内容鲜活”的课程模块：

（1）“将军足迹”主题课程：感悟人物精神

①课程目标：通过走进毕占云纪念馆，深入了解将军生平事迹，感受其理想信念与家风家教。

②核心内容：

实地参观：走访毕占云将军出生与少年生活场景，观察故居建筑风格，感受成长环境；

深度导学：由专业讲解员系统介绍将军从起义到建设时期的关键经历，结合实物资料解读其精神内涵；

主题研讨：围绕“毕占云将军的革命贡献”“勤俭家风对当代青少年的启示”等话题开展小组讨论，结合现实生活发表见解。

（2）“烽火华蓥”主题课程：铭记革命历史

①课程目标：依托华蓥山起义纪念馆，了解起义历史，学习革命先辈的英勇斗争精神。

②核心内容：

馆内研学：参观起义文物、历史照片及模拟战斗场景，聆听讲解员讲述起义部队浴血奋战的事迹；

体验活动：组织“模拟游击战斗”（分组完成“传递情报”“隐蔽行军”等任务）、“革命手抄报制作”（梳理起义时间线与英雄故事）；

情感分享：引导学生分享研学感受，思考“革命精神对当下学习生活的意义”。

（3）“红色印记”主题课程：探寻文化载体

①课程目标：通过考察三线遗址、赏析红色文艺作品，了解华蓥红色文化的物质与精神载体，培养文化保护意识。

②核心内容：

遗址考察：走进三线建设遗址，观察厂房布局、设备特点，调研企业历史与功能变迁，记录“红色建筑印记”；

作品赏析：观看《烈火中永生》片段、聆听《华蓥山游击队之歌》，分析作品中的人物形象与主题思想；

文艺创作：以“华蓥红色印记”为主题，开展绘画、摄影、诗歌创作，用艺术形式呈现红色文化。

（4）“薪火相传”主题课程：践行文化传承

①课程目标：通过参与红色文化实践活动，增强学生的文化认同感与使命感，培养红色文化的传承者。

②核心内容：

志愿讲解：选拔学生经培训后担任红色场馆讲解员，为游客介绍华蓥红色资源，锻炼表达与沟通能力；

宣传实践：组织“红色文化三进”活动（进社区、进学校、进企业），通过主题展览、文艺演出传播红色故事；

研究性学习：自主选择课题（如“华蓥红色资源保护建议”“红色文化对青少年价值观的影响”），开展小组调研并撰写报告。

5. 课程实施：遵循“全流程”规范与方法

为确保课程高效落地，明确“原则-流程-建议”三位一体的实施框架，覆盖研学全环节：

（1）课程实施原则：坚守十大核心准则

实施过程中严格遵循十大原则，平衡教育性、安全性与体验性：

基础保障类：安全性原则（优先保障学生人身安全，制定应急预案）、 目的性原则（内容选择紧扣课程目标）、适宜性原则（符合学生年龄与认知水平）；

内容设计类：地域性原则（突出华蓥本土红色特色）、多样性原则（拓展自然与社会场景，丰富学习体验）、趣味性原则（挖掘学生兴趣点，提升参与积极性）、多学科融合原则（融合语文、艺术、历史等学科知识）；

学习方式类：体验性原则（注重亲身参与，如实地考察、实践操作）、教育性原则（贯穿爱国主义与理想信念教育）、参与互动原则（通过讨论、角色体验增强互动性）。

（2）课程实施流程：构建“研前-研中-研后”闭环

将实施过程分为三个阶段，每个阶段明确具体任务与要求，确保流程有序：

① 研学前准备：夯实基础

知识储备：通过课堂教学、线上平台（如红色知识微课），向学生普及华蓥红色文化基本常识（历史背景、人物事迹）；

分组安排：按学生特点分组，推选组长明确分工，确保每人参与；

物资与后勤：提醒学生准备学习、防护用品，教师提前对接场馆、协调交通；

安全教育：开展行前安全培训，强调交通规则、场馆纪律、应急联络方式。

② 实地研学：深化体验

参观学习：由场馆讲解员带领参观，学生记录重点内容（如文物背后的故事、历史事件关键节点）；

互动体验：开展情景模拟、实践操作（如游击战斗演练、文艺创作），教师全程引导；

小组讨论：结合参观内容，围绕预设问题（如“起义成功的关键因素”）开展小组交流，碰撞思想；

实时指导：教师观察学生表现，及时解答疑问，确保学习深度。

③ 研学后总结：拓展延伸

成果展示：各小组通过报告、手抄报、文艺表演等形式，展示研学收获；

反思评价：学生自评（反思参与度与收获）、同伴互评（评价合作表现），教师总结点评；

拓展任务：布置延伸作业（如撰写研学心得、开展家庭红色故事分享），推动红色学习常态化。

（3）教学建议：强化实施支撑

从教师、方法、家校三方提出建议，保障课程质量：

教师素养提升：鼓励教师参与红色文化培训与研讨，掌握多媒体教学、情境教学等方法；加强与场馆工作人员的协作，提升课程设计与指导能力。

教学方法选择：推荐情境教学法（模拟革命场景）、问题导向教学法（提出探究性问题）、小组合作学习法（完成团队任务）、实践教学法（开展志愿讲解、创作），增强教学实效性。

家校合作推进：加强与家长沟通，宣传课程意义；邀请家长参与研学管理（如担任志愿者）；鼓励家长引导孩子在家庭中学习红色文化（如观看红色电影），形成教育合力。

6. 课程评价：建立“多元立体”评价体系

为全面衡量课程效果，构建“主体多元、方式多样、内容全面”的评价体系：

（1） 评价主体：四方协同参与

学生自评：学生对自身在研学中的参与度、学习态度、能力提升进行自我评价，明确优点与不足；

同伴互评：小组成员之间评价彼此的合作贡献、沟通能力、任务完成情况，促进相互学习；

教师评价：教师从知识掌握、能力提升、情感养成维度，结合学生表现与成果进行综合评价；

场馆评价：场馆工作人员对学生的场馆纪律遵守、互动参与、志愿讲解表现等进行反馈，补充评价视角。

（2）评价方式：三类结合互补

过程性评价：跟踪记录研学前准备（如知识预习情况）、研中参与（如互动表现、讨论发言）、研后总结（如反思深度），关注学习全过程；

终结性评价：对研学成果（如报告、作品、心得）按标准量化打分或评定等级，反映最终学习效果；

多元化评价：融合书面评价（心得、报告）与口头评价（分享、讲解）、定量评价（打分）与定性评价（评语），确保评价客观全面。

（2） 评价内容：三维覆盖

知识与技能：评价学生对华蓥红色知识的掌握程度（如将军事迹、起义历史），及历史探究、团队协作、实践操作等能力的提升情况；

过程与方法：评价学生的参与积极性、学习方法运用（如是否主动收集信息、参与讨论）、小组合作中的责任意识；

情感态度与价值观：评价学生的爱国主义情感激发、红色文化认同感形成、传承红色基因的意愿与行动。

7. 课程开发保障措施：筑牢四大支撑

为确保课程可持续开发与实施，从政策、资源、师资、安全四方面建立保障机制：

政策保障：争取将红色研学课程纳入地方教育发展规划与文旅产业规划，获取政策指导与资金扶持；

资源保障：加强红色资源保护与整合，建立华蓥红色资源共享平台；完善场馆基础设施（如增设研学配套设施），提升资源利用效率；

师资保障：开展教师红色文化专题培训，组织学术交流与实践锻炼；聘请红色文化专家、革命后代担任校外辅导员，充实师资队伍；

安全保障：制定完善的安全管理制度与突发情况应急预案；研学前后对场地、交通、饮食进行全面检查，确保学生安全。

三、课题研究的效果及反思

课题组通过“开发-实施-优化”的闭环实践，在学生成长、教师发展、学校建设层面均取得显著成效，同时也梳理出研究过程中的不足并提出改进方向，为后续课程深化提供参考。

（一）课题研究的显著效果

1. 学生层面：素养全面提升，综合能力增强

课程以红色文化为载体，实现学生多维度成长，具体体现在四方面：

精神品质与认知双深化：学生在研学中继承革命传统，爱国情怀、团队精神、文明旅游意识显著提升，报国信念更加坚定；同时系统学习邓小平、毕占云、柴云振等革命先辈事迹，深化对爱国主义、集体主义、艰苦奋斗等革命精神的理解，红色知识储备与精神认同同步增强。

实践与创新能力双突破：通过实地考察、小组协作、文艺创作等活动，学生的实践操作、团队协作、问题解决、表达沟通及自主学习能力得到全面锻炼，不仅助力日常学业进步，更在各类竞赛与活动中斩获丰硕奖项，为长远发展奠定基础。

心理健康与社会适应双提升：课程通过志愿讲解、团队任务等环节，帮助学生增强自信心、提升情绪管理与独立思考能力，促进人际关系和谐与乐观心态养成；这些优良品质进一步迁移到学习生活中，显著改善学生心理素质与社会适应能力。

2. 教师层面：教育理念转变，专业技能进阶

红色研学课程的开发与实施，推动教师实现“理念-能力”的双重突破：

教育理念更聚焦育人本质：教师通过理论学习与实践探索，将红色基因融入教学全过程，实现“精神追求与教育行动”的统一，更注重通过课程培养学生的国家认同感与社会责任感，育人导向更清晰。

专业能力更适配课程需求：一方面，教师深入挖掘本土红色资源，成功开发系列研学课程，教科研能力与反思能力显著提升；另一方面，创新运用“协作探究”“网络技术+红色教育”等教学方法，既增强课堂生动性与高效性，也有效提升学生的表达与实践能力。

3. 学校层面：课程特色落地，办学影响力扩大

学校以红色研学课程为抓手，推动“特色建设-德育提升-品牌塑造”的良性循环：

课程与德育深度融合：结合学校“弘毅教育”特色与广安红色资源，打造差异化研学课程，不仅激发师生参与红色文化建设的积极性，更培育出一批学科骨干与带头人，学校德育水平显著提升，近年先后荣获华蓥市教体局“德育先进集体”“涵养好习惯，文明伴我行”短视频征集省二等奖、义务教育阶段学生成长记录册设计初中组华蓥市一等奖等荣誉。

办学特色与精神文化同步成型：在红色文化引领下，学校逐步凝练出“艰苦奋斗、自强不息、爱岗敬业、团结奉献、开拓创新”的二中精神，为新建学校快速站稳脚跟提供精神支撑，独特的办学特色也获得社会广泛认可与好评。

（二）课题研究的反思

1. 研究过程中存在的核心问题

尽管研究成效显著，但仍存在五方面不足，制约课程的进一步发展：

资金与技术支撑不足：课程开发资金有限，导致部分需要专业设备的体验项目（如VR红色场景还原）无法落地，影响课程的沉浸感与创新性。

红色资源整合度低：华蓥红色资源点（如毕占云纪念馆、三线遗址）分布分散，未形成系统的资源网络，各资源点之间缺乏联动，整体教育效益被削弱。

课程覆盖面与推广性弱：目前课程主要服务于本校学生，缺乏跨区域推广机制，难以将研究成果辐射到更多地区。

课程形式互动性不足：现有课程仍以“参观讲解”等静态形式为主，互动体验类活动（如沉浸式剧本杀、红色任务闯关）占比低，无法满足学生多样化的学习需求，教育效果打折扣。

专业师资队伍薄弱：部分场馆讲解员与学校教师对红色文化的历史背景、精神内涵理解不深，讲解缺乏感染力，课程指导能力也有待提升，影响课程实施质量。

2. 针对性改进建议

针对上述问题，提出四方面改进方向，推动课程持续优化：

强化资金与技术保障：主动对接政府部门与本土企业，争取专项资金支持；引入VR、AR等数字化技术，开发动态化、沉浸式的体验项目，丰富课程形式。

提升师资专业水平：定期开展红色文化专题培训（邀请党史专家、革命后代授课），同时建立场馆讲解员与学校教师的协作机制，通过“共备课程、互听互评”提升讲解与指导能力。

推动资源与区域联动：一方面整合华蓥本地红色资源，设计串联式研学路线；另一方面联动川渝地区其他红色旅游城市（如重庆红岩村、广安邓小平故里），打造“川渝红色研学联盟”，扩大课程覆盖面与影响力。

增加互动体验环节：减少静态展示类内容，设计更多参与式活动，如红色主题剧本杀、革命任务模拟、红色文创设计大赛等，提升学生的主动参与度与课程吸引力。

【本文是2024年度华蓥市社会科学研究规划项目《华蓥红色文化资源主题化研学课程开发研究》（立项号：华2024YB05）的最终研究成果。】